1:a årtusendet e.Kr.: En fråga per århundrade (#2) Quiz | Historia (2023)

Svar:asbestKapitel 4 i bok XIX av Plinius den äldres "Naturhistoria" innehåller en detaljerad beskrivning av asbest, såväl som det första omnämnandet av dess namn ("asbestinon", som betyder "osläckbar" på grekiska). Men Plinius kallar asbest "levande linne" och klassificerar det felaktigt som ett material av vegetabiliskt, snarare än mineraliskt ursprung; han uppger också att den "växer" i Indiens brännande öknar och är naturligt röd till färgen. Asbestfibrer användes vid tillverkningen av olika sorters tyger, som kunde rengöras genom att kasta dem i en eld - ur vilken de kom fram vitare och ljusare än tidigare; detta nämns också i kinesiska källor.

Enligt vissa moderna källor var asbesttyg en av de mest uppskattade romersktillverkade föremålen som handlades i utbyte mot kinesiskt siden från 1:a århundradet f.Kr. och framåt. Till stöd för denna teori har fragment av asbesttyg hittats på olika arkeologiska platser i Öst- och Sydostasien. Asbest anses nu vara en hälso- och säkerhetsrisk i många länder, och dess användning har förbjudits. Alla påståenden om att Plinius eller andra forntida forskare redan kände till dess faror är dock obefogade.

"Naturhistoria" - allmänt betraktad som en av de första uppslagsverk som någonsin skrivits - var Plinius den äldres sista verk före hans död år 79 e.Kr., under utbrottet av Vesuvius som begravde Pompeji och Herculaneum.

Svar:LibyenLeptis Magna, som grundades av fenicierna på 700-talet e.Kr., låg vid mynningen av Wadi Lebda, på Libyens Medelhavskust. Dess extremt välbevarade ruiner ligger nu strax utanför staden Khoms. Leptis Magna kom under romersk kontroll efter Karthagos nederlag i det tredje puniska kriget (149-146 f.Kr.). När Septimius Severus, som blev Roms 21:e kejsare, föddes var Leptis Magna en välmående stad, vars ekonomi främst berodde på produktion av olivolja. Under Septimius regeringstid blev det dock en av det romerska Afrikas viktigaste städer tillsammans med Kartago och Alexandria.

Septimius Severus, en ättling till en rik familj, flyttade till Rom som ung man och inledde en framgångsrik politisk karriär. Han var guvernör i provinsen Pannonia Superior (som omfattade delar av dagens Österrike, Ungern, Kroatien, Slovakien och Slovenien) när han lade fram sitt bud på den kejserliga tronen våren 193. Fyra år senare, efter att ha besegrat alla sina rivaler fick han full kontroll över imperiet och blev den första kejsaren född i provinserna från en familj av icke-italienskt ursprung. Efter en rad militära kampanjer i Afrika, som utökade och stärkte imperiets södra gräns, vände han sin uppmärksamhet mot Storbritannien och försökte erövra Kaledonien (Skottland). Under kampanjen blev han sjuk och dog i Eboracum (York) 211. Severan-dynastin som han grundade slutade 235, undergrävd av familjestrider.

När han blev kejsare, skänkte Septimius Severus mycket uppmärksamhet (och pengar) på sin hemstad och uppförde magnifika byggnader som ett nytt forum, en triumfbåge (sammansatt av arkeologer på 1920-talet), en basilika och nya hamnar. - inklusive en fyr som sades ha varit högre än den berömda fyren i Alexandria. Ruinerna av Leptis Magna utsågs till UNESCO:s världsarvslista 1982.

Svar:ManikeismManikeismen är uppkallad efter dess grundare, den iranska profeten Mani. Född 216 i en familj av anhängare av en judisk kristen sekt, som ung reste han till Indien för att studera hinduism och buddhism. När han återvände till Persien presenterade han sig för Shapur I:s hov, den andre härskaren över huset Sasan, grundat av hans far Ardashir I. Shapur välkomnade honom och tillät honom att predika sina läror vid hovet; Mani dedikerade sin heliga bok, "Shabuhragan", till honom. Shapurs äldste son, Bahram I, som kom till tronen 271, var dock en strikt anhängare av zoroastrianismen och avslutade sin fars politik för religiös tolerans. Under hans styre förföljdes manikeismen och Mani dog i fängelse 274 eller 277.

Manikeismen är ett utarbetat trossystem och innehåller element av kristendom, zoroastrianism, buddhism och andra religioner. Dess mest betydelsefulla drag – det som har gjort religionens namn synonymt med en skarpt polariserad, svart-vit världsbild – är dess dualistiska kosmologi, baserad på den ständiga konflikten mellan ljusets andliga värld och mörkrets materiella värld. De som höll fast vid saker av köttet straffades med att bli reinkarnerade i en rad kroppar. De högst rankade medlemmarna i den manikiska kyrkan, de utvalda, utövade en extrem form av ickevåld, undvek skörd av grödor och beredning av all slags mat för att undvika att mörda växter. Vissa framstående sekter under medeltiden - som bogomilerna och katarerna - var troligen influerade av manikeismen.

Även om manikeismen snabbt spred sig västerut till det romerska riket, mötte den starkt motstånd från både den kristna kyrkan och den romerska staten, och den varade inte längre än till 600-talet. Den varade längre i öst, där den spred sig så långt som till Kina, och tros ha fortsatt till åtminstone 1200-talet. Till skillnad från manikeismen utövas de tre religioner som anges som felaktiga svar (jainism och sikhism från Indien och taoism från Kina) fortfarande idag.

Svar:KoreaPå 300-talet var den koreanska halvön uppdelad i tre kungadömen - Goguryeo, Baekje och Silla - plus den mindre Gaya-konfederationen i söder. Goguryeo var den nordligaste av de tre, och den överlägset största, och ockuperade också hälften av Manchuriet (nu i nordöstra Kina) och mindre delar av dagens Ryssland. Även om Kinas kulturella inflytande också var starkt i religiösa frågor, utövade de tre kungadömena en gammal, inhemsk shamanistisk religion känd som muism.

Enligt de historiska berättelserna som kallas "Samguk Yusa" och "Samguk Sagi", förde en buddhistisk munk vid namn Sundo buddhismen till Goguryeo år 372, medan Malananta (som ursprungligen kom från Indien) introducerade buddhismen för Baekje år 384. En tredje munk, Ado , krediteras med introduktionen av buddhismen till Silla i mitten av 400-talet. Som det senare hände i Japan ansågs buddhismen inte stå i konflikt med den naturdyrkan som musismen byggde på, och var därför allmänt accepterad.

Perioden med de tre kungadömena, som hade börjat 57 f.Kr., varade till 668, då Silla allierade sig med Kina och för första gången enade den koreanska halvön. Inbördeskrig ledde så småningom till Unified Sillas kollaps, men mot slutet av det första årtusendet återuppstod Goguryeo med namnet Goryeo (från vilket det moderna namnet "Korea" härstammar), och förenade återigen halvön till en enda suverän stat. Under Goryeo (918-1392) växte buddhismens roll i Korea exponentiellt – så mycket att den blev statsreligion. Å andra sidan, under Joseondynastin (1392-1910), undertrycktes den koreanska buddhismen, ofta våldsamt.

Den koreanska halvön har varit delad mellan de suveräna länderna Nordkorea och Sydkorea sedan 1948.

Svar:pepparAlarik I var den första kungen av västgoterna, ett germanskt folk som hade bosatt sig på Balkanhalvön efter slaget vid Adrianopel (378), där romarna hade besegrats. Romarna och västgoterna hade ett ganska flyktigt förhållande, var allierade när det var lämpligt för båda parter, och förde krig mot varandra när det inte var det. En stark, karismatisk ledare, utbildad i den romerska armén, Alaric blev kung 395, och drog snart fördel av det romerska imperiets svaghet efter kejsar Theodosius död samma år. Hans första invasion av Italien, 401-403, misslyckades, men vid sitt andra försök, 407-408, lyckades han belägra Rom med en styrka på omkring 30 000 man. Belägringen upphävdes först när visigoterna beviljades en rejäl lösensumma (som inkluderade 5 000 pund guld och 30 000 pund silver förutom pepparn).

I augusti 410 lyckades Alarik och hans västgoter ta sig in i Rom och plundrade staden i tre dagar. Attacken gav ett nästan dödligt slag mot staden och det västromerska riket, som så småningom kollapsade några decennier senare. Men under sin marsch söderut fick Alaric (som var runt 40 år) feber och dog nära nuvarande Cosenza, i regionen Kalabrien. Enligt en populär legend begravdes hans kropp i bädden av en närliggande flod, tillsammans med en stor mängd skatter.

Infödd i södra Asien var svartpeppar under antiken en mycket eftertraktad handelsvara, med smeknamnet "svart guld" för det höga priset den beordrade - vilket gjorde den till en statussymbol. Även om den också kan ha använts för medicinska ändamål, användes den i antikens Rom och på medeltiden mest som krydda - möjligen också för att dölja förstörelse i kött.

Svar:silkeMycket uppskattat i det romerska imperiet, handlades silke med varor som tillverkats i Europa och Mellanöstern - såsom de berömda romerska glasvarorna. Men hemligheten bakom dess produktion - utvecklad i Kina tusentals år före början av den kristna eran - gäckade folken i väst under lång tid. Kina - känt i antiken som "Serica", ett namn som kommer från det grekiska ordet för silke - höll hårt på sitt monopol, även om silkesframställning redan var känt i Indien, och möjligen även i Thailand och Japan. Öppnad troligen på 200-talet f.Kr., under Han-dynastin, förband Sidenvägen Kina med Rom, Egypten och Grekland, där textilen var mycket eftertraktad av överklassen. Persien, som ligger i ett strategiskt läge mellan öst och väst, fick fördel av populariteten hos denna lyxiga textil och blev ett stort centrum för silkeshandel under Parthian Empire (247 f.Kr. - 224 e.Kr.).

Sidentillverkningsprocessen upphörde att vara en hemlighet utanför Kina runt mitten av 600-talet, tack vare den bysantinske kejsaren Justinian I. Enligt samtida berättelser (särskilt den av historikern Procopius av Caesarea), två munkar skenbart skickade till Kina av kejsaren som missionärer smugglade in silkesmasksägg till det bysantinska riket genom att gömma dem i ihåliga bamburör. Imperiet blev därmed det huvudsakliga centret för silkestillverkning i väst, dominerade industrin i många århundraden och introducerade innovativ vävutrustning och tekniker.

Sidentillverkning spred sig så småningom utanför det bysantinska rikets gränser; sidenproduktionen blomstrade i den islamiska världen och runt Medelhavsområdet. Under högmedeltiden blev Italien den viktigaste sidenproducenten i väst.

Svar:CaedmonVad vi vet om Caedmons liv och verk finns i Bedes "Ecclesiastical History of the English People" (ca 731). Enligt den tidigmedeltida forskaren var Caedmon en lekmannabror som brydde sig om kor och andra husdjur i klostret Streonæshalch (senare känt som Whitby Abbey i North Yorkshire) i det anglosaxiska kungariket Northumbria. Även om han var okunnig om sångens konst (och förmodligen också analfabet), hade han en natt en dröm där någon gick fram till honom och bad honom att sjunga "början på skapade ting". Caedmon vägrade till en början, men producerade så småningom en kort dikt på folkmun (gammalengelska) – vilket ledde till att han tog klosterlöften och blev en produktiv poet när han redan var i hög ålder.

Även om Caedmon, enligt Bedes redogörelse, skrev många folkliga dikter om olika kristna ämnen, återstår bara nio rader av hans ursprungliga dikt, skrivna i den alliterativa vers som kännetecknar tidig germansk poesi. Caedmon's Hymn, känd från 21 manuskriptexemplar, är ett av de tre tidigaste exemplen på fornengelsk poesi - vid sidan av runinskriptionerna på Ruthwell Cross och Franks Casket (båda från 800-talet).

Caedmon (vars namn tros vara av keltiskt, möjligen walesiskt, ursprung) är en av endast 12 anglosaxiska poeter som identifierats i medeltida källor, och en av endast tre för vilka viss samtida biografisk information och litterär produktion finns tillgänglig (de andra två som kung Alfred den store och Beda själv). Namnet på författaren till den episka dikten "Beowulf", det mest kända litterära verket på gammal engelska, är inte känt. Korset som restes till minne av Caedmon på St Mary's Churchyard, Whitby, citerar 680 som datum för sammansättningen av hans psalm.

Svar:IndonesienBorobudur-templet ligger i centrala Java (Indonesien) och är världens största buddhistiska tempel. Den massiva, pyramidliknande strukturen, byggd av vulkanisk sten från närliggande stenbrott, består av nio staplade plattformar, toppade av en central kupol omgiven av 72 Buddha-statyer, och dekorerad av över 2 600 reliefpaneler. Templet övergavs runt 1300-talet av skäl som fortfarande är oklara (även om vulkanisk aktivitet i närheten kan ha varit en avgörande faktor), låg dolt av tjock växtlighet och vulkanisk aska i århundraden, antingen glömt eller betraktat med vidskeplig skräck av den infödda befolkningen. Det återupptäcktes i början av 1800-talet av brittiska och holländska koloniala administratörer (som Sir Thomas Stamford Raffles, grundaren av det moderna Singapore), och restaurerades olika gånger under 1900-talet. Nu är det den mest besökta turistplatsen i Indonesien, utnämnd till ett världsarv 1991.

Det monumentala komplexet har troligen byggts mot slutet av 800-talet eller i början av 800-talet under Shailendra-dynastins styre över det hindo-buddhistiska Mataramriket, som blomstrade mellan 800- och 1000-talen i centrala Java. Även om inga uppgifter finns kvar om templets konstruktion eller avsedda syfte, pekar jämförelser mellan några av de snidade relieferna och andra inskriptioner från 800- och 900-talet på att konstruktionen har varat i cirka 75 år. Enligt vissa källor började byggandet av Borobudur under Dharanindra, den åttonde Shailendra-kungen, som regerade från 770 till 800.

Shailendra-dynastins styre är känt för tempelkonstruktion och blomstrande av klassisk javanesisk konst. Även om mycket av deras makt var baserad på deras maritima makt, förlitade de sig också på jordbruk, särskilt risodling i den bördiga Kedu-slätten där Borobudur ligger. Andra anmärkningsvärda tempelkomplex som byggdes på Java på 800- och 900-talen är de buddhistiska templen Sewu och Kalasan, och den massiva hinduiska tempelföreningen Prambanan.

Svar:daterad tryckt bokDen 25 juni 1900 upptäckte den taoistiska munken Wang Yuanlu en stor cache med dokument som var förseglade i en av Mogaogrottorna i Dunhuang, en berömd buddhistisk plats belägen på Sidenvägen i den kinesiska provinsen Gansu. Även om de ovärderliga dokument som hittades i "Bibliotekgrottan" och andra närliggande grottor mestadels var manuskript, fanns bland dem också några träklosstryckta texter - varav en var en kopia av den inflytelserika "Diamond Sutra" med ett datum som motsvarar den 11 maj 868. Denna text, som innehåller en dialog mellan Buddha och en äldre munk, skrevs ursprungligen på sanskrit, men har översatts till språken i de östasiatiska länderna med en tradition av Mahayana-buddhism. Nu i British Library är den daterade kopian av Diamond Sutra som hittats i Mogaogrottorna en rulle som är cirka 5 m (16 fot) lång. Förutom datumet har boken också en kolofon i dess inre ände, som anger att verket skapades av Wang Jie "för universell gratis distribution" - den första explicita offentliga dedikationen i historien.

Träblockstryck uppfanns troligen under Han-dynastin (202 f.Kr. - 220 e.Kr.), och påverkades av Mahayana-buddhismens spridning i Kina. De flesta av de tidigare exemplaren av tryck på papper är dock från Tangdynastin (618-907). Även om snidningen av blocken var en arbetskrävande process som krävde mycket skicklighet, tillät metoden produktion av ett stort antal avtryck. Uppfinningen av rörlig typ 1041 påverkade inte populariteten för träklosstryck på länge. Det som dock orsakade dess nedgång var införandet av europeiska gravyrtekniker på 1700-talet.

Papper hade redan använts i århundraden för boktryckning i Kina när Diamond Sutra skapades.

Svar:smittkopporOckså känd under det latinska namnet Rhazes, läkaren, filosofen och alkemisten Abu Bakr al-Razi (ca 865 - ca 925) var en av den islamiska guldålderns mest inflytelserika gestalter, särskilt inom medicinområdet. Han producerade ett stort antal skrifter om många ämnen under hela sin karriär, några av dem av monumentala proportioner, såsom det medicinska uppslagsverket "Al-Kitab al-Hawi" (översatt som "The Comprehensive Book on Medicine"), som inkluderar hans avhandling på mässling och smittkoppor.

Skrivet när al-Razi tjänstgjorde som överläkare på Bimaristan (sjukhuset) i Bagdad, och baserat på hans förstahandserfarenhet, beskriver de 14 kapitlen i "A Treatise on the Small-Pox and Measles" symptomen på smittkoppor, och fastställa kriterier för att diagnostisera sjukdomen – som användes fram till 1700-talet. Även om sjukdomens ursprung förklarades av en teori om jäsning av blod (virus var fortfarande okända vid den tiden), men de flesta av al-Razis observationer är verklighetstrogna - inklusive det faktum att även om smittkoppor och mässling i sina inledande skeden kan har liknande symtom, var och en av dem hade också specifika tecken som gjorde det möjligt för en läkare att ställa en korrekt diagnos.

Al-Razis åsikter om medicinska frågor var extremt progressiva för hans tid, och avfärdade några av de teorier som hade följts i stor utsträckning tidigare. Han var särskilt häftig i sitt fördömande av charlataner som reste runt på landsbygden och säljer sina falska mediciner och mirakelkurer. Han skrev också en av de första medicinska manualerna tillägnad allmänheten, med den självförklarande titeln "För en som inte har någon läkare som kan hjälpa honom".

En gång en av de mest dödliga infektionssjukdomarna utrotades smittkoppor på global nivå 1980. Det är en av endast två infektionssjukdomar som hittills har utrotats - den andra är boskapspest, en sjukdom hos nötkreatur och vilda klövdjur.